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、法、僧、戒、施、天。(3)精进心：闻菩萨藏精进修习无间善业。(4)定心：于事于义要系心安住，远离一切虚伪轻躁，忆想分别。(5)慧心：闻菩萨藏思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。(6)戒心：受持菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542361681.html
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驱邪，而是运用佛教法力，转邪为正。因而，羌姆仪式表演中的“转心”，也不止于针对鬼魅的灵魂，恐怕更重要的还是在于世俗众生的灵魂，使他们明了生死轮回及救度的道理，积聚善业，皈依佛法，以求得死后的灵魂转生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570261822.html
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同心共济弭灾疫」运动，由慈济志工走入居住小区辅导全民自爱爱人，落实卫生防疫，并鼓励民众斋戒、祈愿、行善，期以善业共聚的力量消弭天灾、人祸与疾疫。 2004年 上人密集推展慈济委员和慈诚队融合之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尔时世尊说此偈：
人为天善处，良友为善利；
出家为善业，有漏无漏尽。
比丘当知：三十三天著于五欲，彼以人间为善趣；于如来法得出家，为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出于人间，非由天...
蔡宏
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584561924.html
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，在学习、工作、社会活动、待人接物中，努力修行大乘菩萨道六度四摄，尽职尽责，勤恳做事，无私奉献，时时处处以热心肠助人利人，以家庭、单位、社会为道场，以全部生活为修行，令善业功德、福智资粮、菩提种苗不断...
净 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593761939.html
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很多方便法，但，整个佛法的最终指向都是为了断除我执而讲的；那么，我们从哪里开始学习断除我执呢？首先，我们必须要行十善业，不造十不善业，这样才能得到善果、才会快乐。我们每个人都想做好事，可是偶尔也难免因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021162112.html
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ldquo;菩萨行”善业。这体现出佛教和谐伦理的层次性。
这种修心，从四种心的分类来看，在唯识的体系里，是要落实在第二、三层次的心，特别是阿赖耶识之上。因为此识包括是善恶的种子，...
董群
佛学论文|因明|五明
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尊者便为父母及家眷、仆从开示三宝的功德，行持十善业的果报，令在座各位听后都对三宝生起了信心，欢喜无量。最后尊者看着穿戴妖艳，粉面黛眉的妻妾，为她们说了一首偈语： 观此严饰形，珍宝璎珞等，右盘萦其发，...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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事物。这是宣传时间即有区别又是无碍区别的。第十唯心回转善成门，是说一切佛教功德，都由收回转，能够具足就一切善业。从哲学基本问题来看，是宣扬万物都是由心回转的表现，即物是由心派的生的唯心论。 上述法藏的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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熏附在八识田里成为一种势能，做未来变现宇宙万有的资料；业种子则是把身、口、意所造的善业，恶业和习性都留在八识里。成为再生后有的决定因素。第二能变是第七摩那识的“思量能变“。第三能变是第六意识的“了境能...
不详
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